《共价键、分子轨道、人生是旷野》
对外界的探索的第一步，就是“意识到外界与自己不同”，就是“了解并承认外界不受自己控制”。这个过程就是把自己和她人分成两个独立实体的过程，就是精神断奶的过程。通过这一过程，妳认识到：正确的满足自己愿望的过程应该是结盟——结盟就是找到自己利益与她人利益的交叉点。同时妳会发现：妳和世间万物互动的所有过程都是结盟的过程，都是妳理解世界并利用世界的过程。妳找到自己的利益与外界的运行规律的交叉点，并利用这一点达成自己的利益。最终妳会惊奇而欣喜地意识到：世间万物之间互动的所有过程都能抽象为结盟，都能抽象为两个电子性交和重叠和共同贡献形成的共价键。“妳有一根筷子，我有一根筷子，妳想夺我的，我也想夺妳的，怎么办？共同贡献吧，这样我们都能满足需求。”商人们可能称这个词为“交易”、亚历山大大帝可能称这个词为“征服”。
妳和朋友的相处，应该像守护水晶球一样：水晶球就是妳们利益的交叉点，共同的利益，既是妳的也是她的，妳万不可砸碎了水晶球导致结盟破裂。妳“测试水晶球”之前，心里已经有了预设，就是“会碎的水晶球我不想要”。而不是“我要好好保护这美妙的水晶球避免她碎了，因为我知道她现在没碎全靠我这么多年对她好”。
人生是旷野，人生是草原，人生是森林。衡量一个人的性格和思想和气质和兴趣的维度有数十维，我们每个人都是数十维欧几里得空间中的超球体点集，与别人有不同的交集。妳和人找到利益的交叉点、和人发展关系，达成自己与外界之间的权力结盟。之后如果妳有新的利益需求，而原本的旧朋友在这方面和妳没有兴趣和利益的交集，妳就该果断地找别人去满足妳的欲望，而不是尝试和酒肉朋友谈恋爱、去夜场花钱买真爱。这样，妳的超球体与越来越多的人的超球体相交，妳获得了越来越广泛的人际关系网、形成了六度关系，妳成为了结盟者和酷儿王。妳的每个侧面都有不同的人理解妳；每个人都只理解妳的一小部分侧面。但这就好。这就是酷儿王的存在方式。世界上没有万能奶嘴，没有妈妈，没有灵魂双子，没有命定真爱，没有救世主和青天大老爷。两个自旋相反的氢原子轨道相加相减，电子只能留在成键轨道上，不能一直待在反键轨道上。妳和妳的人际关系要寻找可结盟的方面，不要探求不可结盟的方面。打 maimai 的酒肉朋友，让她们一直当妳的酒肉朋友就好；妳的客户和老板，让她们一直当商业关系就好；妳的老师和学生，对她们做好该做的事情不越界就好。至于做爱，去找身高一米九能把妳抱起来操的炮友吧，不要忠于妳的恋人；妳除了依恋和牵挂妳的恋人以外还值得更好的性爱，而妳的炮友却不值得妳的任何依恋和牵挂。
男人是究极的自闭症弱智。他们想：人生是跑道。只要我有钱，我就能满足一切人的需求；只要我有权，我就能给一切人工作岗位。所以，我只要跑得最快、爬得最高，就能征服所有人。他们的世界模型不是几十维、不是三维、不是二维，甚至不是一维。他们以为世界是半维的数轴，而且只有正半轴；只要自己的集合达到 (0, 114514], 就可以把所有形如 (0, 80] 或 (0, 3000] 的集合纳为真子集。所以他们会蠢到在风俗店花钱找女孩后跟女孩加 line 约饭试图谈恋爱。
王者的思维模式：
. 我有需求和表达欲
-> 外界可能拒绝我的需求和表达欲，因为外界自己也有需求，我的需求和表达欲不符合外界的需求
-> 我承认，但我还是想满足自己的需求，所以我要理解外界的需求并利用他们
-> 我要理解每个人的需求，其中和我有关的记在心里，和我无关的毫不留情地舍弃
-> 对外界的需求和我的需求的交叉点，我要抓住他们的痛点来与他们结盟，达成共赢
-> 我有了其它的需求，我先向老朋友寻求、企图在我们间再建立一层关系；如果这个需求和对方没有交叉点，我就换一个人向这个人寻求，绝不吊死在一棵树上，更不是去盼望有万能奶嘴、妈妈、灵魂双子、命定真爱、救世主和青天大老爷的存在
-> 有时我还是无法理解外界，所以我要变得如此强大和善解人意，以至于与人人都能共赢、外界无法拒绝我
-> 我变得如此丰富，以至于能和任何人找到性格气质、思想情感、利益关系和兴趣爱好的交集；同时我的每一部分都可以找到朋友倾诉
自闭症和男人和奴才的思维模式：
. 我有需求和表达欲
-> 外界可能拒绝我的需求和表达欲，因为外界自己也有需求，我的需求和表达欲不符合外界的需求
-> 这样的外界不要也罢，我要筛选那些能满足我的需求、能倾听我的表达的人
-> 我找到了一些，和她们有了一些交集；但我还想我的其它要求被满足
-> 我向她们寻求，希望她们能接受我的更多部分；她们不愿意和我发展这样的关系并拒绝我，让我心态爆炸，同时她们会逐渐讨厌我
-> 我和她们断绝关系，回到更忠于自己的安全环境的包围里，同时测试自己周围的安全环境、测试自己的朋友对自己的忠诚度
-> 我还在渴求和盼望一个万能奶嘴、妈妈、灵魂双子、命定真爱
《穷人思维一辈子成不了老板》
穷人思维一辈子成不了老板。
妳总是把妳的失败归为运气问题，其实是妳的穷人思维问题。而妳“把失败归为运气”这点，也极端下贱、极端穷人思维。
我的青春期成长在穷人家庭和做题家独木桥环境里，人生选择匮乏，人生规划能力被压抑、拘束，导致我的前额叶没能在决策训练过程中发育成熟。我需要经历第二次青春期，不仅是奶子，而且还有脑子，要让自己的领导力变得强大无比才行。
砍口垒是人生的隐喻。
资源就是存款，新舰娘就是妳的专业能力，新装备就是妳的领导力。妳若是之前活动没选择打甲拿装备，那么之后妳没有倍卡飞机永远打不了甲拿不了装备。这隐喻着如果妳没有在青春期有个富爹送妳读美高参加大学兄弟会练习领导力，那之后就永远找不到练习领导力的场合、永远无法咸鱼翻身，只能打一辈子工。
妳的领导力弱的表现：
该用钱的地方节俭：吝惜支援舰队耗的那点油弹，不派支援舰队暴打二队，夏日的烟花没能爆炸。
该反思的节点执着：本来应该反思自己是不是该派支援舰队，却坚信自己只是运气差而已，一直死钻牛角尖，仿佛抱怨自己运气不好没赶上风口出身不好没有富爹的穷人一样。
该止损的时候豪迈：本来打不过切乙只损失一个没那么重要的电探，可妳却坚持钻牛角尖，最后落得 E3 也得切丙、痛失超强倍卡夜侦的惨痛后果。
该果断的节点谨慎：E3 妳有两档飞机，本来如果打乙也不一定打不动的，可妳却对比纸面数据选择了这关打丙，痛失超强倍卡夜侦。
该节约的地方慷慨：妳创业没有投资，本来该考虑自己的未来，却在砍口垒里投入 13k 日元。真是弱智。
《bambi sleep 听后感》
听了 bambi sleep, 觉得高潮非常舒服，并且已经列入我的术后逼疼通模具疼必听清单。归根结底，女性享受性欲是先肯定自身完美的女王形象，再以此捕猎、攫取和联合所有鸡巴的力量为她所用，而男性则不得不先承认外在的女王的支配才能承认自己的性欲。真是可悲的鸡巴寄生生物，不过就让本王来超度你们吧，——制作者一定是这么想的。
bambi sleep 砸碎听者原有的乏味无趣的灰色人格，并令人彻底忘掉它的名字。朋友，别急，听我说，这无可厚非；能读懂我这段话的妳一定是个王者，一定对我下文要说的这个事实目瞪口呆，但很多无趣的男人女人们在现实生活中压抑和难受的人格甚至真的不如一个美貌的 fuckdoll 有趣。他们每天做的每件事都是遵从外界的指令并根据强者定下的规矩写文书，都不包含任何属于自己的愿望和勇气和捕猎冲动，他们一辈子里没有一天是为了自己而活，活脱脱的木偶和奴才，可怜至极。bambi sleep 就像一把火，用原始生命力冲动点燃了这些木偶，释放了他们内心常年以来被否定、被囚禁的野兽的力量，并将其取名为 bambi. 与之相似的一个例子是抖音快手上欺骗农村中老年女性网恋的靳东弟弟们，她们知道爱能解放一生劳苦当家务奴隶和生育奴隶的可悲的农村女性们心中无法被婆婆的打骂、丈夫的强暴和儿子的鄙夷扑灭的希望之火。
一旦奴隶们心中的野兽被解放了，它是难以受到控制的。亲爱的朋友，我还要先说明，这些奴隶不比妳我：我们是王者，从少女时代就豢养自己的欲望和快感，我们心中细嗅玫瑰的那只猛虎随心所欲、不逾矩，引导她强大的力量就如同用逗猫棒调教一只小猫咪一般简单和愉悦。这就是为什么 bambi sleep 的人格抹杀效果对我们完全不起作用，因为我们的现实人格比 bambi 更要 bossy girl 一万倍，现实生活中被我们榨精的每一根鸡巴都涉及到成百上千的真实的人命的重量，而不是未成形的连生物都算不上的渺小精子。这些都是我们在少女时代一次又一次经历刻骨铭心的爱恨交织的性爱和恋爱和伟大事业的生涯追求，体验过囚禁我们的无力感和对前女友可悲的留恋情绪，最终让成长了的人格核心的强大欲望的无数触手扯断铁链、撕碎牢笼才获得的。而奴隶们，他们在少男时期甚至没有和女孩子平等地牵过手，更别说亲嘴和肏屄和恋爱和心心相印了；也就不难想象他们的职业只是当给人奴才、从来不会有热爱事业的想法。既然他们没有任何驾驭这头野兽的经验，这头被解放的狮子将会不受控制地残暴地吞噬他们熟悉的一切，使他们变为张献忠、白孝文，使这个世界变为丛林世界。radfem, terf, 白男，黄男，以及一切秉持仇恨和否定和拘束的人，大惊小怪地说着：“这不就是诱奸未成年吗？喜欢 bambi sleep 的跨子们果然是恋童癖！”闭嘴，奴才。王者的对话里没有你插嘴的份。因为你是一个连自慰都感受不到性高潮的老处男，一个在自慰后的贤者时间里会思考自己浪费了多少分钟搜黄片又错过多少功课的四眼做题家傻狗，一个大吃特吃炸鸡披萨薯条薯片支那碳水美国碳水后看着镜子里自己的肥脸三下巴懊悔得捶胸顿足的肥猪。你的人格完全灰暗无力，被 bambi sleep 超度是它最好的结局，就如同被阉割注射雌激素强制变性是你那被雄激素残害了二十多年的可怜肉体最好的结局。
《黄眉、金蝉、悟空》
黄眉没有错在性善性恶。他的错在于，他自始至终都是个只会复仇的奴才，并且把别人也感染成了偏激而狭隘的奴才。
渔村的人性考验中，黄眉通过财宝让所有人都臣服于他、被占有欲蒙蔽而变得偏激。占有欲是最奴才的一种欲望：被占有欲蒙蔽的人，首先看到的是外物的诱人光彩，其次才产生了自己想要据为己有的愿望。他们的自信不来源于强大的、健康的、充满攻击性的自我，反倒来源于对外界强大事物（神明、财宝）的崇拜和艳羡，仿佛钱和神明才是他们的主人、而他们是这些身外物的附庸。可想而知当外物耗尽时他们的生命将如何油尽灯枯；他们没有一个人受了黄眉的财宝赏赐后思考过如何依靠强大的自我离开渔村寻找更多样化的生活，所以都因为精神无法断奶而死。
黄眉自己也是这样：他的思想来自于对如来的激进否认，将领来自各地的残兵败将，模样模仿师父弥勒佛，连四个徒弟的名字也是对金蝉子拙劣的抄袭和赌气，活脱脱的小学男生。没有金蝉子和如来，他就没法确立自己的自信和正确性，他是一个离开了自己的敌人就活不下去的精神尚未断奶的可怜虫。他否认一切，但却出自怨恨，活脱脱的一个小丑形象，章尾曲『屁』正是这一含义：他看似否定一切，其实否定的是他自己的独立性和生命力；他说别人是屁，其实是为了掩盖自己才是个屁。赤尻马猴和不空也都是活在过去、活在复仇里的形象。
黄眉想要变强也只是想要复仇、想要骑在别人头上欺凌别人，这是一种奴才的想法，因为在这种图景里，黄眉的自我价值感和成就感本质上来源于拜倒在他脚下的那些人；他通过欺压比自己更加下贱者寻求认同，而不是通过自己的魅力说服更强大者与自己结盟来寻求认同。
渔村的人性考验也是这样：他一开始就在否认世界的多样性、否认人类的善意的存在（例如把他打捞上来未伤害他、给他建庙、邀请外界富商参观、向穷人发放财宝等）。他没有引导人们的善意，没有引导人们向外探索和结盟，没有帮助人们建立更高级的更有序的更对外开放的文明和对灾难的抵抗能力，反而把渔村塑造成一个封闭的与世隔绝的世外桃源、把所有人都培养成没有他就活不下去的孱弱的奴才。这就是弱者当权后病态腐烂的的权力的感染性，奴才把所有人都变成了奴才。
那么黄眉怎么样才能成为主人呢？其实他已经很接近了。否认一切，已经接近查拉图斯特拉；关键是否认之后，还有没有能力创造出什么东西。杀死黄眉的村民们若是不互相残杀、不坐以待毙，而是齐心协力制造大船离开海岛前往别处流浪用资本做生意过上好日子，那就是幸福结局，因为他们杀死了统治他们的高高在上的神明并取回了他们自身的主体性；易子而食的父母，若是能克服悲伤、坚强地生存下去，并繁衍众多，那就是幸福结局，因为他们不再生活在罪恶的回忆里而是开创了未来；淫邪的公子，若是诱拐众多良家妇女成为妓院老板，坐上了不被性欲束缚的王者宝座，那就是幸福结局，因为他可以不依靠性交就调戏所有人；伐异的博士，若能造福一方、斩获人心，那就是幸福结局，因为他再怎么失势都能从人民当中重新得势；好杀的将军，若他能率领忠心耿耿的部众杀光禁卫军推翻王位建立清明政治太平盛世，那就是幸福结局，因为他再也不必担心被人弹劾、被人背叛。
窃钩者诛，窃国者侯；杀一人为寇，杀万人为雄。黄眉对世间真理的理解（永恒轮回理论）没错，但他的实践是错的，他对真理的亲身体会也是错的。因为他能力不够，自信不够，反思不够，个人魅力也不够，到头来只是个无能的、没有创造力的奴才。这就是「鼻嗅爱」的含义：对真理只有浅薄的意识层面的理解，未能用身体感受和实践体会到真理的核心含义，就妄自尊大、固步自封，囿于金扁担挑粪式的奴才对主子的拙劣想象。
《链锯人读后感》
链锯人是一个关于原生家庭创伤、社会创伤、缺爱、找妈、找 chosen family 和找拥抱的故事，并且是一个爱战胜仇恨、恐惧和悲伤的古典悲剧故事。
岸边的三个试题，男主和帕瓦都得了 100 分，分别象征着对于悲伤、仇恨和恐惧三个终极问题的答案。
「不是去回忆，而是去创造」（伙伴死了就死了呀？难过什么？我们可以结识新的。）
「不是去复仇，而是去斗争」（恨意那种东西太沉重了，我们只是在战斗而已、不是为了挪用任何逝者的苦难去正当化我们的行为。）
「不是去遵循，而是去定义」（什么道德、什么良知、什么人类、什么恶魔，与我何关？我只是为我自己战斗，仅此而已。）
（别哭、别恨、别信）
恶魔思维的本质是仇恨和恐惧和悲伤（例如僵尸恶魔恨猎人、秋想为父母弟弟复仇、蝙蝠水蛭想吃光人类、武士刀武器人要为爷爷报仇、幽灵恶魔是姬野对六个搭档的死亡的哀悼和对自己的死的叹息），是 ressentiment, 是贱民道德，是反生命力的奴才逻辑和辩证法。爱和疯癫和生命力（例如揉奶子的梦想、三个人一起幸福生活的 chosen family）可以克服这一切、创造新的未来。
男主爱上别人是真爱上；玛奇玛和蕾塞对男主、圣诞老人对托利卡当然也是真爱，只不过是那种复杂的生命体对简单的生命体的爱，类似对自己的孩子和学生的爱、对家里养的一头肉用牛的爱、对濒危的鲨鱼的爱，是那种不求回报只是付出的爱，而不是对等地位的爱；是那种有 agape 而没有或很少 philia 的爱。这就导致这种爱沦为支配，根据 caritas 原则。
支配之恶魔是国家机器的文化、媒体、道德和学术体系中包含的话语的权力的规训（言灵）的象征，是灌输爱国主义虚假情感的国家宣传的象征，祂让我们忘记本不该忘的爱、希望和生命力，记住本不该记的仇恨、恐惧和悲伤。而铳之恶魔则是战争和权力斗争的象征、是碾压和捏碎所有鲜活的个体的生命力的灾难的象征。打倒支配之恶魔的方法，一是不断物理攻击阻止思考，象征着去中心化随机自发革命；一是爱祂并吃祂的肉、喝祂的血，转化成自己的生命力，这是基督教的隐喻，象征着威权崩塌后的多样性。一鲸落，万物生。
所有人都缺爱，玛奇玛是最缺爱的，她一辈子只有死的时候被真正平等地爱过一次，还是在思考被阻断没有意识的时候。因为她只知道拴狗不知道牧羊、只知道爱人不知道传授人爱别人的能力、只知道理解别人不知道被人理解、只知道支配不知道解放，虽然让自己拥有了永恒的差异的重复的生命力，却扼制了所有人的生命力、否定了主角团权力关系的联合和结盟、拆散了 chosen family, 让主角团所有人生活在痛苦之中无法充满活力地去爱去体会去感受。她自己则是受这个贱民道德毒害最深的：甚至面对她最爱的波奇塔，她都无法抛弃主奴辩证法的恶魔思维、无法用后天习得的人类的心建立平等的关系，而是失望地否认和拒绝波奇塔的人格和性格、躲在自己对祂的“萨尔茨堡的盐树枝”式的浪漫幻想里。她剥夺乡下老鼠的自由和生命力，虐待所有人的 chosen family 和女朋友，像天主教廷猎女巫一般杀死乡下老鼠，背负着她们对爱的渴望和爱人的意志活下去，去实现自己没有仇恨、恐惧和悲伤的天国。这又何尝不是一种对现世的否定、一种自以为超越了尘世生命价值的基督教天国道德审判、一种对烂电影的反刻奇但亦为刻奇的奴才思维。如果玛奇玛输得有理，她错在她的爱不够多。
圣诞老人是理解爱的人物，她的爱是真正平等的爱、是真正的家人和恋人之间的爱（参见会饮篇开头裴卓的发言、韦伯所说的加尔文宗将爱转化为战斗力的能力、以及御坂网络的概念），也险些让玛奇玛屈服。但是被她所爱的那些人仍然被约束在结构主义的人性的框架里，变得玻璃化、空洞，失去了生命力和肯定一切的悲剧精神（参见福柯碾压乔姆斯基）。意欲理解一切、永远进化、永不死灭的圣诞老人几乎就要获得玛奇玛无法拴住的禁忌的生命知识、疯癫的生命之果，成为兼备生命力（狄奥尼索斯）与爱（阿里阿德涅）的超人，像革命家面对暴君一样直面玛奇玛，却在这时对真正的生命的真理表现出奴才式的否认、抗拒与不理解，恐惧男主的疯癫的生命力和权力意志、恐惧男主对永恒轮回和极限体验和生命无法承受的痛苦的轻易接受；因为结构主义的进化的终点是自杀。最终，她因为结构主义的根本缺陷，被象征生命力的火、象征狄奥尼索斯与疯癫与差异与重复与玻璃化与熵增与宇宙热寂的模因危害杀死。如果圣诞老人输得有理，她错在她的信不够多。
波奇塔只想实现人们的梦想和愿望、只想回应人们的呼救，祂想要用爱战胜世间所有的仇恨、恐惧和悲伤。祂知道屠杀加害者是没法除去痛苦的；为了彻底除去 ressentiment, 彻底除去弱者的无能狂怒的青天大老爷叙事和人民大救星叙事和菩萨降灾叙事和天国叙事，还必须屠杀受害者。这是尼采主义的世界观下除去痛苦和悲伤的唯一方法；疯癫而不合理而最接近生命的残酷的真理的祂因此被所有人恐惧与憎恶与崇拜与敬爱。即使这样、即使背负了这些令人恐惧的罪名和所有人的愿望和所有逝者生命的重量，祂仍然天真地为了爱而战斗千百次、经历千百次的第一次的体验，在男主精神崩溃放弃梦想致使心脏契约无效化之后仍然天真地替男主实现着吃汉堡的梦想和约女人的梦想，在小红遭受客人辱骂、店长殴打、领班性骚扰和冷漠和语言暴力时为她伸张正义，在玛奇玛杀小红时舍身相救。祂爱看烂电影；虽然烂电影是一种刻奇，但对刻奇的爱与希望的少年漫和吉卜力动画的肯定何尝不是权力意志对一切多样化的力量的肯定；反而反刻奇才是一种刻奇，正如尼采主义这个词本身是在用语言给诗和音乐贴标签的反尼采主义（叔本华主义）的象征。如果波奇塔赢得有理，祂强在祂的爱和信都足够多。
玛奇玛 – 基督教、纳粹
圣诞老人 – 结构主义
波奇塔 – 尼采主义
宇宙魔人 – 民粹主义
贯穿整本的隐喻就是贵族和贱民的斗争、人类之心与恶魔思维的斗争、生命力与丛林法则的斗争、权力意志与法西斯的斗争、无器官的身体与玻璃化空洞热寂癌变的身体的斗争。